ГЕТТО И РЕЗЕРВАЦИИ В СССР

опубликовано esaulov дата 2017-07-02 16:07 категории blog, Uncategorized

«Переделкино спешно застраивается и гибнет под натиском безликих городских кварталов. С точки зрения ГлавАПУ все очень просто. Переделкино — это уже Москва, и поэтому у его природы нет шансов на выживание. Но с этим примириться нельзя! В Переделкино уникальный микроклимат, и поэтому местечко — важный лечебно оздоровительный центр… Превращение Переделкино в город с населением 250-300 тысяч человек коренным образом изменит всю экологическую обстановку этого района, обесценит его курортный статус».

Это 1988 год. Журнал «Москва», рубрика «Из почты». Статья «Защитить Переделкино» (об одном из советских — привилегированных, разумеется, гетто).  Забавно, что автор, переживая за «безудержное расширение нашей столицы» (1988!), в том числе, за то, что «резко искажается исторически сложившаяся форма территории Москвы в виде вытянутого с севера на юг эллипса, продуваемого ветрами западного направления», настаивает, что Переделкино и должно остаться вот таким, как оно «исторически сложилось» гетто. Привилегированным, разумеется. Ибо, само собой, «прекрасная природа Переделкино неотделима от понятия Родины». А бесчувственные и ничего не понимающие в политике гетто бюрократы «поселок писателей», где живут люди, «многие из которых являются заслуженными ветеранами партии, войны и труда, отмечены высокими правительственными наградами и званиями», собираются «исказить» массовой застройкой. Слово «гетто», конечно, автор не употребляет.

В связи с этим хотелось немного поразмышлять об   особенностях «общей советской жизни» (как-никак строили как будто бы некий «коммунизм», не правда ли?). «Покончив с угнетением» (социальным, национальным, классовым), так ведь?  Однако — изначально — главную массу «строителей» насильно загнали при этом в резервации для туземцев — советские «колхозы и совхозы», как заключенных.

Эти резервации были намного «хуже» исторических гетто (потому что в гетто, как известно, признавалось самоуправление: а задача «наших» резерваций и состояла в том, чтобы сломать туземцам их привычный крестьянский уклад жизни

В «наших» резервациях для туземцев порой выдавали (в ХХ веке) вместо денег — «палочки», а то вдруг обретут собственнические инстинкты, о «паспортах» и «праве выезда» из резерваций не вспоминали и до 60-х гг. 20 века. Одним словом, туземное население было низведено до состояния полурабов.

При этом очень умно у них срезали предварительно головы: весьма рационально уничтожив несколько миллионов тех, кто более всех способен к самостоятельному хозяйствованию: так называемых «кулаков» (а кое-где и «середняков»). Скажите еще: «они сами себя по глупости самоубили».

«Великие стройки», где можно было постараться затеряться  «кулацким недобиткам», рассматривались «недобитками» как весьма неплохой вариант. Потеряют, авось и не умучат до смерти. Вот, смотрите, терриконы вокруг Кемерово: не правда ли, глаз не нарадуется?

Где, кстати, «страдальцы за природу Переделкино», ау! Нет, тут лишь  туземцы-«деревенщики» горюют, дружно осмеиваемые и травимые нашей прогрессивной центровой образованщиной: мешаются под ногами.

Одновременно с резервациями, система которых и составляла преобладающую часть страны,  создавались привилегированные советские гетто (знаю, сам в таком одном успел пожить, называется Академгородок Новосибирска: там — по получаемым мною талонам мой тогдашний одесский друг пил такое вкусное вино, какое, по его признанию, он не пил никогда в жизни).

Этим гетто была «столица нашей родины»  и «столицы союзных республик», и некоторые города, вроде «Ленинграда». Предварительно зачищенные, конечно, от «чуждого» элемента.  Попасть «чужим» в эти «гетто» было крайне затруднительно, а порой — невозможно. Г.К. Вагнер — во время их заселения «прогрессивным элементом» в 20-30-е гг — вспоминает, как он тоже пытался это сделать (остановившись у брата). Нет, у Г.К. Вагнера не было новиопской привилегии проживания в гетто, так и не смог.

В привилегированных гетто жила, разумеется, не сплошь привилегированная новиопская публика, жили также и вполне достойные люди (а еще и те, кто должен же обслуживать жизнеобеспечение «строящего «коммунизм» непонятного образования — на пепелище России). Всякие там «березки», нелепое для русской языковой картины мира, но привычное для советской уродливое словечко «интурист», а также многое другое — ровно из этой же серии. У этих гетто были своих любопытнейшие «разновидности», о которых мне сейчас писать отдельно недосуг.

Нельзя думать так, что резервации для туземцев и привилегированные гетто вообще никак не соединялись. Не буду вспоминать «хохмы» насчет одного существенного недостатка «образцового коммунистического города Москвы»,   «со всех сторон окруженного Россией».  Подчеркну: лично среди людей, выросших в советских «гетто» (и их детей, их внуков) есть очень достойные и талантливые люди, которых я знаю. Как и в резервациях имеются гнусные, завистливые и вообще неприятные люди. Речь поэтому идет не о «заклеймить», а о «понять». 

Например, агитировать за «все на освоение целины!» (и  сотни агитационных кинолент на эту тему):

и именно за эту агитацию и пропаганду — шварк! — получение квартирок на ул. Горького. А не «на целине». Если такое «практиковать» в трех поколениях, то это не может не привести к некоторым ментальным последствиям.

Вспомним Маяковского, который  — от имени голодного рабочего Хренова — воспевает «коммунистическое строительство». Правда, сам этот Хренов рабочий   лежит «под старою телегою»,  жует «подмокший хлеб»,   его «свела промозглость корчею». А вот  Владимир Владимирович, гордо утверждающий — «мне и рубля не накопили строчки», во время очередной поездки в Париж озабочен, как бы привезти оттуда «автомобильчик».

Лиля Брик отчего-то не желает лежать «под старою телегою», но засыпает Маяковского письмами, вроде: «Ууууууу-у-у-у!!! Неужели не будет автомобильчика! А я так замечательно научилась ездить!!! Пожалуйста, привези автомобильчик!!!!!!!!!!!!!!!». Сотруднице ГПУ (№ 15073) и «музе» советской поэтической богемы не к лицу жевать «подмокший хлеб», а также слушать сказки про какой-то угарный «город-сад» у черта на куличках. Этот «сад» пусть совки строят.  У нее заботы поважней, чисто новиопские.

Володя, разоблачая капитализм, должен же и о важном подумать:  «Про машину не забудь. 1) предохранители спереди и сзади, 2) добавочный прожектор сбоку, 3) электрическую прочищалку для переднего стекла, 4) фонари сзади с надписью «top», 5) обязательные стрелки, показывающие, куда поворачивает машина, 6) теплую попонку, чтобы не замерзала вода. 7) не забудь про чемодан и два добавочных колеса сзади. Про часы с недельным заводом. Цвет и форму (открытую… закрытую) на твой… вкус… Только чтобы не была похожа на такси. Лучше всего Buick или Renault. Только НЕ Amilcar!». Ну что тут добавить. Привёз. В начале 1929 года.

А «под телегой» пусть лежат рабочие хреновы. Ибо они этого достойны. И живут потом в этом «городе-саду», вот в этом. Разумеется,  без Маяковского и Лили Брик. «Как-нибудь сами».

А Маяковский, который в этот советский ад их помогал загонять, получил за это свою заслуженную награду. Потому что  «очень правильная, эта наша советская власть!».

Подчеркну (на всякий случай): любой социум так или иначе стратифицирован. Интересная же особенность именно советского социума (ср. слова В. Астафьева о «подлой советской аристократии, свою шкуру ценящей выше римских патрициев») состояла в том, что провозглашаемые ценности не просто «отличались» от той «повседневности», в которой жили их «творцы» («трудно быть богом»), но отличались кардинально, при этом «самое главное» для туземцев никогда не проговаривалось: особо гнусно, на мой взгляд, ментальное убеждение в разной ценности человеческих жизней (например, чьи обязаны «спасать», а чьими — миллионами и миллионами — «жертвовать»). В «Сатанинских звёздах…» я немного порассуждал именно на эту тему.

Влияние  советской «культуры гетто» на территории РФ вижу, например, и в практике «огораживания» (разнообразного), добровольной самоизоляции от слишком тесного соседства с «соотечественниками» (по территории совместного проживания). Этой «культуры гетто» не было в России (за редкими, всем известными «исключениями»), ее нет и в современной Европе. Следовательно, корни у нее — иные, «советские». Впрочем, в ЮАР было что-то подобное. Во времена апартеида.

Я не знаю другой страны (невольная реминисценция из Талькова), где железные двери (часто и двойные) столь массово «огораживают» квартиры, помимо РФ. Где даже и многоквартирные дома стремятся огородить двумя-тремя «заборами», где даже и лоджии «огорожены». Где чем выше эти «стены» гетто, чем выше степень самоизоляции, тем «дороже» стоимость. Желательно, чтобы были «сторожа» (тоже, как в гетто), когда, кроме огораживания, еще и «сторож», то  совсем хорошо. К сожалению, после «разгораживания» всевозможных пляжей в Крыму, немедленно возобновилось то же самое «огораживание». Например — «Артек». Именно поэтому зачастую в Европе чувствуешь себя гораздо ближе к исторической России, чем в нынешней РФ.