«Наши» традиции, «наша» история: велено считать так!
К столетию «великого» Октября Первый канал РФ анонсировал «международную» (!) премьеру сериала (!) «Троцкий», о «реальном действующим руководителе Октябрьского переворота, фактически его продюсере» (Константин Эрнст). Он же «надеется» этим самым заинтересовать «наших международных партнёров».
А почему бы не забацать — в этом случае! — «Фриду Кало»? Не-е-е-т! Или привлечь — в этом случае! — порноактёров — для иллюстрации бурной жизни «революционера»? Не-е-е-т!
И о Ленине тоже будет. Поскромнее — документальный. Но, знаете ли, тоже повезут в Канны. Нынешнюю РФ «представлять». Тоже в расчете на «международный» резонанс. Да и сами прочтите. Интересно же.
Не знаю, что там решили «концептуально», как этих самых «наших» террористов и идеологов террора представлять, но если бы мерзавцами, подлецами и злодеями, пустившими под нож миллионы русских людей, с наследственной ненавистью к России, то, наверное, прежде бы демонтировали — на всей территории РФ — истуканы этим террористам, с удовольствием залившим Россию русской кровью, убрали бы подлую топонимику, славящую уж совсем заведомых палачей? Нет, что-то непохоже, чтобы было так.
Теперь еще более понятно, зачем — на государственном уровне — так нагло протаскивалась «Матильда».
В связи с последними событиями «в области культуры» процитирую фрагмент своей книги «Пасхальность русской словесности» (М., 2004), в другом контексте вошедший и в 3-е издание моей последней книги:
««Наше дело — бороться с господствующей, черносотенной и буржуазной национальной культурой великороссов», — заявлял В. И. Ленин. Именно на отталкивании от этой наиболее влиятельной духовной реальности и строилась «культурная политика» страны социализма.
Как справедливо замечает А. И. Солженицын, «советская культура интенсивно вытесняла культуру русскую — ее задушенные или вовсе не прозвучавшие имена». Например, излюбленный апологетами авангарда Дзига Вертов не только являлся классиком советского кинематографа, но и, как указывает писатель, «руководил киносъемкой разорения мощей Сергия Радонежского»: совершенно очевидно, что утверждение «разорения» русской святости и стало символической «дорогой» к той «ленинской киноправде», которая так высоко вознесла этого деятеля кино. Как и «взвинчивание проклятий на старую Россию» явилось непременным ингредиентом последующей оглушительной мировой славы Сергея Эйзенштейна — еще одного советского классика. И в своих «патриотических» кинолентах, когда сменилась политическая конъюнктура, последний оставался верен некоторым незыблемым советским духовным доминантам: достаточно заметить, что в фильме «Александр Невский», в центре которого как-никак фигура русского святого, крест на протяжении всего фильма — это символ враждебного чужого, наиболее неприемлемого во всей русской традиции *. Мастерство же кинорежиссера проявилось в том, что крест подается не как нечто враждебное для себя, но и как опасное для России: святой благоверный князь Александр Невский, согласно логике советского «патриотического» фильма, сражается против креста!
*В тысячах подобных фактов «истории советского кино», «театра», «литературы» отразился общий процесс, свидетелями и жертвами которого явились миллионы и миллионы очевидцев. Именно этот процесс о. С. Булгаков определяет как безумное дерзновение «раскрестить нашу родину духовно»» (С. 108-109).
—
Так что то самое «наше дело», о котором столь откровенно писал Ленин, выходит, вполне себе продолжается. Только на «новом историческом этапе». Впрочем, в «Постсоветских мифологиях» было приведено столько иллюстраций к этому, что воскрешение тов. Троцкого, параллельно дискредитации — для «ширнармасс» — св. Николая только лишь один из многих и многих свидетельств того самого завершения процесса «деленинизации», о котором радостно — и саморазоблачительно — сообщили уже те, кто гораздо лучше меня знают истинные настроения наверху — наши назначенные «оппозиционеры», «люди близкого круга».
8 комментариев
Почему, когда слышишь разглагольствования Учителя о «Матильде» или Эрнста и Цекало о «Троцком», на ум приходят только два слова: «Мерзко и горько»?…
Кстати, о «лётчицких» очках… Нет такого слова в русском языке! Есть слово «лётные». Господин руководитель Первого канала телевидения нашей Родины не в курсе даже этого?
А вот и свежий комментарий Константина Эрнста о фильме появился (который также цитируется в сегодняшнем номере The Guardian): «Для нас важно было это рассказать современно и ярко. Когда я пригласил Александра Цекало, я сформулировал, что я хотел бы, чтобы мы сделали сериал о поп-звезде. В принципе, Троцкий был поп-звезда. Все эти бронепоезда, кожаные куртки, маузеры в деревянной кобуре, летчицкие очки, мотоциклы… Не хватает только гитары. Он реально герой рок-н-ролла. Поэтому героя рок-н-ролла, как человека страстного и яркого, и очень внешнего легко продавать, о нем легко рассказывать», – говорит Константин Эрнст».
Этому вторит «Российская газета»: «И вообще в нем и в фильме есть что-то киберпанковское. Цекало даже сравнил Льва Давидовича в их фильме с Безумным Максом. Еще Цекало очень нравится слово «децимация» — казнь каждого десятого по жребию. Такое наказание было приято в армии древнего Рима, его же применял Троцкий в дни революции (эта сцена вошла в фильм). Молодое поколение — а на него в первую очередь рассчитан проект — узнает из сериала много интересных исторических фактов».
Вот такой вот рок-н-ролл на костях и крови многих миллионов русских людей. Не сомневаюсь, что «киберпанковская» поэтика фильма будет в первую очередь замечена и оценена молодым поколением…
И это — о палаче русского народа… И ведь, полагаю, «прогрессивной западной общественности», действительно, может весьма, весьма понравиться хипстер Троцкий: https://www.theguardian.com/world/2017/nov/03/russian-revolutions-rocknroll-star-trotsky-gets-centenary-tv-series
Только вот тогда почему они не снимают фильм о хипстере Гитлере? Вот, представим себе, рассказывает Константин Эрнст «Гардиан», проталкивая фильм: «В принципе, Гитлер был поп-звезда. Он ведь сочинял пьесы, писал стихи и новеллы, а также сочинил либретто для оперы Вагнера по легенде Виланда и увертюру. По многочисленным свидетельствам в Первую мировую (в отличие от Троцкого) был очень смелым и отличным солдатом. Был и художником, с ярко выраженными способностями и к архитектуре. А затем превосходный оратор, зажигавший толпу, как и положено хипстеру, Не хватает только гитары. Он реально герой рок-н-ролла».
Почему, если о палаче Троцком вполне даже «можно», к юбилею большевицкого погрома России, то о Гитлере тогда — нельзя?
Про Гитлерв такую шутку наши западные друзья не поймут: от него им очень досталось в свое время. А наша кровавая революция их впрямую не коснулась: так, ужастик, наблюдаемый из безопасного далека и щекочущий воображение…
Как известно, Гитлер очень, очень не хотел воевать с Британией, но вот пришлось… Что же касается ленинской гвардии, всех этих троцких с тухачевскими, то, таки да, английских крестьян, в отличие от русских, эти ребята не вымарывали в английских лесах отравляющими газами с аэропланов, будто это насекомые… Да и до английской аристократии, как и среднего класса, они не добрались, не вырезали их, как в России (а некоторые полагают и то, что сама эта аристократия приложила свою паучью лапку к большевицкому погрому России, внесла свой весьма существенный вклад в этот погром). Если на минуточку принять эту последнюю точку зрения, то более понятным становится «отчет» Константина Эрнста — через газету «Гардиан»: никто, так сказать, «не забыт», ничто, так сказать, «не забыто». Ведь не перед ничтожной же «КПРФ» он, в самом деле, отчитывается за «продукт»?
Вот-вот… Кому горе, а кому — радость пляски на гробах. «Героев» своих кровавых поминают на средства, которые трудящийся русский люд зарабатывает. Цинизм и мерзость большевистских шутов — как и сто лет назад.
«The centenary of the Russian revolution should be mourned, not celebrated. As its centenary looms, never forget the brutal oppression ushered in by the Russian Revolution’ —
«Столетие русской революции следует не праздновать, но оплакивать. В преддверии этой даты, не следует забывать о брутальных репрессиях, вызванных этой революцией».
Max Hastings, журналист консервативного британского издания ‘The Spectator’. (10.12.2016)
Есть и такие, достойная позиция, в меньшинстве. Однако зачем «оплакивать» тем, для которых тотальная русская трагедия XX века — водевиль, «да у вас всегда так было»? Т.е. «всегда» перерезАли, будто это не 20 век, а какие-то совсем древние кровожадные эпохи, императорскую фамилию, «всегда» уничтожали, как таковое, русское священство, дворянство, «всегда» истребляли на корню русское купечество, «всегда» устраивали геноцид «реакционному» казачеству, «всегда» не давали — весьма систематически и «умно» недорезанным детям русской элиты получать высшее образование (и ни один из «красной профессуры» по этому поводу отнюдь не ушёл в отставку, напротив того, были чрезвычайно довольны этим поражением в правах), а большинство крестьянства, «оптимизировав» так называемых «кулаков», так согнули в бараний рог, что их дети готовы были бежать куда угодно, на любые «великие стройки», лишь бы только вырваться из тех резерваций, куда их крайне умно — и чрезвычайно рационально — загнали. Да что говорить: ведь «всегда», на протяжении всей русской истории, нельзя было, под угрозой репрессий, даже и крестить своих детей, венчаться, отпевать своих покойников (монголо-татары вот не дерзали «запрещать» это). В православной по своему происхождению и историческому самосознанию стране. Есть что праздновать к юбилею «великой» «российской» Революции! Приятно вспомнить миллионы и миллионы трупов. Приятно отметить «памятными досками» тех, кто травил русских крестьян в лесах ядовитыми газами, будто это подлежащие дезинфекции животные. Повторюсь: вон сколько улиц с прославлением патологических убийц и прямых палачей, хотя — как будто — «советская власть» и завершилась на том фрагменте России, который получил именование «РФ», уже четверть века назад. Как не порадоваться этому? К тому же сто лет назад удалось сокрушить «реакционную» Российскую Империю, т.е. Россию, почему не отпраздновать это? Наши «международные партнёры» все это, вместе взятое, вполне оценят.
Последние записи
Последние комментарии
Архивы